Sous les pavés numériques, la page web : Différence entre versions
| Ligne 3 : | Ligne 3 : | ||
== Titres et intros alternatives == | == Titres et intros alternatives == | ||
| − | + | ||
| + | |||
| + | Sous les pavés numériques, la page web | ||
| + | Sous les pavés numériques, la plage web | ||
| + | Le plus beau cadeau de mai 68 au monde | ||
== Citations diverses (en option) == | == Citations diverses (en option) == | ||
| − | + | ||
| + | |||
| + | |||
== Encart-s (en option) == | == Encart-s (en option) == | ||
| Ligne 14 : | Ligne 20 : | ||
Sous les pavés numériques, la page web | Sous les pavés numériques, la page web | ||
| − | + | Printemps 1968. Des mouvements intellectuels et étudiants sortent le slogan "sous les pavés, la plage". A Paris et aussi à Prague, aux Etats-Unis, à Mexico, ils manifestent en appelant aux valeurs de partage, de solidarité, d'équité des chances, en proposant de devenir acteurs de nos vies plutôt que seulement consommateurs. Au même moment, dans ce qui allait devenir la Silicon Valley, des scientifiques créatifs faisaient des expériences finalement très proches de la contestation culturelle qui entoure la culture dite de "mai 68". On parle d'eux sous le nom d'école de Palo Alto. Ils étaient réunis pour coopérer sur des projets informatiques. Pour y parvenir, ils avaient des pratiques très variées : débats, entraide, méditation en groupe, modification l'état de conscience, psychologie, et pratiquaient les disciplines transversales, cheval entre plusieurs domaines : mathématiques, psychologie, spiritualités, électronique, physique, anthropologique... | |
| + | Leur point commun : une expérience académique d'envergure comme chercheur, une volonté d'explorer de nouvelles approches, sans tabous ni limites. Personnalité pivot, Gregory Bateson, anthropologue, les réunissaient dans ce qu'il appelait le mouvement de l'écologie spirituelle. Objectif fondamental : mettre de la cohérence, du sens et de la durabilité dans les relations qu'on a avec soi-même et avec le monde. | ||
| + | Ils ont ainsi élaboré de nombreuses théories et de nombreux outils que nous utilisons aujourd'hui encore. Doug Engelbart a fait émerger la souris, le lien hypertexte et le bureau graphique. Tous ces gens-là ont donc fait émerger internet, et on peut dire que c'est le plus beau cadeau de la culture de mai 68 au monde: c'est qu'en fait, en parallèle avec les revendications et les comportements extrêmes qui choquaient les mœurs, il y a eu une révolution qui n'était pas télévisée, comme l'a dit à l'époque Gil Scott-Heron, mais qui se passait en profondeur, et qui traitait justement spécifiquement d'écologie numérique avant l'heure, puisqu'on parlait à l'époque d'écologie spirituelle, et plus largement des enjeux de la société de l'information. Et puis, parmi les grands mouvements qui ont émergé, à part le mouvement du numérique, il y a eu le mouvement de la programmation neurolinguistique, qui en est directement issu et qui est l'un des corollaires du web. Il y a une interdépendance forte: lorsqu'on parle de l'un, il est difficile de ne pas parler de l'autre. C'est vrai qu'il est logique de parler en même temps d'une culture internet, hypertexte, et puis d'une culture de programmation neurolinguistique et de conscience des modes de communication et des programmations mentales. En résumé, l'émergence de l'internet s'est faite en parallèle, en marge et dans la foulée de l'émergence de la culture dite soixante-huitarde. | ||
== Iconographie (en option) == | == Iconographie (en option) == | ||
Version du 22 août 2010 à 17:07
Sommaire
Reste à faire
Relire par Théo
Titres et intros alternatives
Sous les pavés numériques, la page web Sous les pavés numériques, la plage web Le plus beau cadeau de mai 68 au monde
Citations diverses (en option)
Encart-s (en option)
Non disponible pour le moment
Corps de l'article
Sous les pavés numériques, la page web
Printemps 1968. Des mouvements intellectuels et étudiants sortent le slogan "sous les pavés, la plage". A Paris et aussi à Prague, aux Etats-Unis, à Mexico, ils manifestent en appelant aux valeurs de partage, de solidarité, d'équité des chances, en proposant de devenir acteurs de nos vies plutôt que seulement consommateurs. Au même moment, dans ce qui allait devenir la Silicon Valley, des scientifiques créatifs faisaient des expériences finalement très proches de la contestation culturelle qui entoure la culture dite de "mai 68". On parle d'eux sous le nom d'école de Palo Alto. Ils étaient réunis pour coopérer sur des projets informatiques. Pour y parvenir, ils avaient des pratiques très variées : débats, entraide, méditation en groupe, modification l'état de conscience, psychologie, et pratiquaient les disciplines transversales, cheval entre plusieurs domaines : mathématiques, psychologie, spiritualités, électronique, physique, anthropologique... Leur point commun : une expérience académique d'envergure comme chercheur, une volonté d'explorer de nouvelles approches, sans tabous ni limites. Personnalité pivot, Gregory Bateson, anthropologue, les réunissaient dans ce qu'il appelait le mouvement de l'écologie spirituelle. Objectif fondamental : mettre de la cohérence, du sens et de la durabilité dans les relations qu'on a avec soi-même et avec le monde. Ils ont ainsi élaboré de nombreuses théories et de nombreux outils que nous utilisons aujourd'hui encore. Doug Engelbart a fait émerger la souris, le lien hypertexte et le bureau graphique. Tous ces gens-là ont donc fait émerger internet, et on peut dire que c'est le plus beau cadeau de la culture de mai 68 au monde: c'est qu'en fait, en parallèle avec les revendications et les comportements extrêmes qui choquaient les mœurs, il y a eu une révolution qui n'était pas télévisée, comme l'a dit à l'époque Gil Scott-Heron, mais qui se passait en profondeur, et qui traitait justement spécifiquement d'écologie numérique avant l'heure, puisqu'on parlait à l'époque d'écologie spirituelle, et plus largement des enjeux de la société de l'information. Et puis, parmi les grands mouvements qui ont émergé, à part le mouvement du numérique, il y a eu le mouvement de la programmation neurolinguistique, qui en est directement issu et qui est l'un des corollaires du web. Il y a une interdépendance forte: lorsqu'on parle de l'un, il est difficile de ne pas parler de l'autre. C'est vrai qu'il est logique de parler en même temps d'une culture internet, hypertexte, et puis d'une culture de programmation neurolinguistique et de conscience des modes de communication et des programmations mentales. En résumé, l'émergence de l'internet s'est faite en parallèle, en marge et dans la foulée de l'émergence de la culture dite soixante-huitarde.
Iconographie (en option)
Non disponible pour le moment
Sources (en option)
Non disponible pour le moment
Autres documents pour usages complémentaires (en option)
Non disponible pour le moment
